范文一：以不變應萬變

滄海霽月，落崖驚風。在生命的縱橫阡陌中，有人如落花盤旋隨波逐流，卻如浮光掠影般轉瞬即逝;有人如游魚掙扎于洄流，卻筋疲力盡收效甚微，有人卻堅如磐石，堅守信念，以不變應萬變，慣看秋月春風。

物猶如此，人何以堪?

以不變應萬變，是安之若素的人生智慧，是靜水深流的哲學真諦，是內心深處的黃鐘大呂，“于無聲處聽驚雷”。

以不變應萬變，用寵辱不驚的態度詩意地生活。當塔莎?杜朵被當時的社會名流包圍時，她選擇以恬靜不變的心態追尋佛蒙特荒野，“用度假的方式認真過好每一分每一秒”;當蘇軾被云譎波詭的職場生活包圍時，他選擇以豁達不變的氣度面對烏臺詩案，以“也無風雨也無晴”抒發自己以不變應萬變的曠達胸懷。試想，倘若他們沒有以不變應萬變，而是沉湎于燈紅酒綠。紛繁蕪雜時，何來安徒生童話中一幅幅精美的插圖?何來“大江東去，浪淘盡”的千古絕唱?

以不變應萬變，用樂觀淡然的心態面對人生的潮起潮落。當我們為進退沉浮、大風大浪而身心疲乏時，何不學習莫言榮摘諾獎桂冠后的無聲睿智?何不學習談遷在于巨作被盜后的豁達坦然?何不學習歐陽夏丹成為“央視一姐”后始終如一?以不變應萬變，不是墨守成規，陳陳相因，更不是追名逐利，浮躁不安，而是眺盡萬家煙火處后理性的選擇與不變的堅守。

以不變應萬變，用不屈不撓的韌性譜寫生命的華章。《周易》里說，“變則通，通則久”，我卻不以為然。誠然，我們自古以來就有“流水不腐”的古訓，但該變的是策略，不該變的是原則。反觀當下，多少庸庸碌碌之輩功利性讀書、工作、生活?拋棄了原應不變的對理想的執著，對愛情的堅守，對事業的熱情，用銹蝕的靈魂完全投入到萬變的名利場中，最終智能換來像落花、游魚一樣悲劇性的收場。只有用不屈不撓的精神反抗，以不變應萬變的態度應對，才能收獲綻放人性光輝的精神之花。

以不變應萬變，我們寵辱不驚，體味“待到菊黃佳釀時，共君一醉一陶然”的閑適;我們樂觀淡然，領略“惟山間之明月，與江上之清風”為伴的樂趣;我們不屈不撓，感悟“不畏艱辛到達光輝的頂點”的欣愉!

范文二：靜聽回聲

總是思念那故林的風。那故林的風悠悠，載著悠悠的回聲……

我的故鄉，是一個小村莊，它是浸在朦朧的夢中的一只精靈。從出生開始，我在那片土地上生活了六個年頭，卻成為我一生中最珍貴的時光。

故鄉的土地上，生長著一片小樹林，就是它，承載了我童年的回憶。那里有高大的柳樹，槐樹、榆樹。柳樹上大概還有我們捉蟬的痕跡;槐樹上大概還掛著飄香的串串白花;那榆樹上大概還有那榆錢的蹤影。還記得我那只飄蕩在林間的紫色秋千，搖曳著童年的神話;還記得那柳枝折成的草環上，插著各色的野花;還記得那躺在草地上，透過葉隙仰望藍天的時光。樹林的南面，有好些桃樹，早春時的粉紅花枝會被我摘來掛到墻上;盛夏時的桃樹旁，常常會有我們企圖偷桃的身影產，卻總是被看桃的老翁發現，高吼著把我們哄出桃林。林中有些小野果，還有小小的紅豆;林邊有人種著的胡蘿卜，曾被我和妹妹費盡力氣拔出好些;水邊有些紅蜻蜓，會在盛夏時節飛舞，那兒也曾被我和妹妹點綴過;村南的漁屋廢棄后，我與表哥和妹妹會去把野草當菜，巖石作刀，錘打得如稀泥;那旁的水里，曾有過表哥因被蛇追而狂跑的狼狽……

記得我們的老屋后有個荷花塘，夏天我會和哥哥下水摸魚、采蓮，我們院中的空地上，冬天下了雪，我會和哥哥撐起籮筐捕鳥;一個早春，我跟著叔叔，漫步在細雨后的田間，靜聽廣播中楊鈺瑩的歌聲;炎夏時，我會跟著叔叔和哥哥們到蘆葦蕩中撿鳥蛋，會躲在草叢中偷看啄木鳥辛勤的工作……

小時候，我會和妹妹，跟著外婆，挎著竹籃去剜野菜;夏天，外婆院子里的棗子熟了，高高地在枝頭搖晃著，我會和妹妹抬頭望著棗子，外婆便給我們倆兩個竹藍兩具生桿，自己打下的棗子是取甜的。現在，還時常記起，每次回到故鄉，必會先跑到林中，直到聽見外婆在林子盡頭呼喊我的名字，叫我回去吃飯。一直到外婆去逝，這聲音才漸漸消失……

現在的故鄉，已漸漸模糊了，親人也少了，又添的人也陌生;除了逢年過節回去看看很快回來，我覺得已與故鄉有些疏遠了。現在回到故鄉，常是一個人，漫步著，穿過田野，走進故林，回憶著晨曦中的林影，回憶著隔著林子看落日炊煙，將春日里凋落的花瓣灑入河水中，隨著東流的那河春水漸漸與我遠離……我知道，這無聲中，我對故鄉隔了一層愈見陌生的，而又不可言狀的情愫，可以說是空空的懷念吧。

總是思念那故林的風，那故林的風悠悠，載著悠悠的回聲……

范文三：突圍

這年頭，在很多人眼里，專家成了“磚家”，即專門忽悠人的家伙;而教授則成了“叫獸”如今，知識分子頻頻“中槍”，這是為什么呢?

我想，知識分子露臉太多，走明星路線，是他們“中槍”的“物質基礎”;知識分子內心浮躁，離學術之城越來越遠，是其“內在原因”因此，我認為，知識分子需要再度“突圍”，重新回到學術的“圍城”中去。

中國自古便是個學術氛圍濃厚的國家，前賢有孔孟老莊，他們“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”許多文人學者沉醉在自己的學術世界里，清高自守正是這份清高自守，使他們可立于塵世而不被遮蔽耳目，從而保持自我，堅守操行，從而思索宇宙，探求本心。

到了近現代，隨著國門大開，知識分子呼吸到圍墻外的新鮮空氣，歷經了“五四”新文化運動、延安整風、真理標準問題大討論、“人性論”爭鳴等，終于一次次地打通了那堵圍墻，突圍成功毫無疑問，這樣的突圍是值得肯定的，是振奮人心的，因為他們走出了象牙之塔，沖破了種種舊思想的桎梏，擺脫了條條框框的約束，為中國學術開拓了新天地。在這場突圍中，李大釗、陳獨秀、魯迅、郭沫若、丁玲、王元化等人彪炳史冊。

然而，時至今日，知識分子卻逐漸蛻變成一個個職業明星，中央電視臺“百家講壇”上的王立群、易中天、閻崇年、于丹、錢文忠頻頻露臉，戲說歷史，娛樂大眾。不少專家學者的文憑來自“克萊登大學”，故宮錦旗“‘撼’衛”不住學術的臉面……丟掉了知識分子那“板凳要坐十年冷”的耐得住寂寞之魂!

鑒于此，我認為知識分子需要拋卻心中那份浮躁，重回學術圍城，找回心中那方凈土。

是的，我同意大學就應當是永遠的“象牙塔”，無形的圍墻將它與世俗隔離，使它不被名利之風吹及如此，便會少些無聊的爭斗、論文抄襲、文憑造假之類的下作。

是的，我同意學術界應當是一方凈土，研究是基于自己的專業追求，是為學術而做學術，是陳省身的“數學好玩”，是遠離名韁利鎖。

是的，我認為知識分子應當有一份清高。只有擁有了清高，才能不垂涎世人汲汲的名利;只有擁有了清高，才能以一顆沉靜的、對科學幾乎虔誠的心，去探索，去發現，去創造。

我熱切期盼著知識分子的再度“突圍”，重回“象牙塔”，再開學術之花??遠離名韁利鎖的學術之花。