家風,影響著一個人的品質和行為。對居于領導崗位、握有權力的官員來說,敗壞的家風,更往往成為牽引其自身及親屬走向牢獄的繩索。下面是高考知識網小編整理的關于反腐倡廉宣傳教育月家風家教征文故事的內容，歡迎閱讀借鑒。

反腐倡廉宣傳教育月家風家教征文故事作文(一)

家風在中國傳統文化中源遠流長。儒家文化講究“詩禮傳家”。對于傳統士大夫階層來說，“修身齊家平天下”也是實現人生價值的最高目標。包括尋常百姓，也同樣持守這樣的治家信條。今天到北京一些胡同里的老四合院，仍然能看到“忠厚傳家久，詩書繼世長”之類的門聯。

在中國共產黨人不斷“趕考”的崢嶸歲月里，那些優良醇厚的家風也一直為人稱頌。讓我們透過幾則小故事，一起來感受幾位老一輩革命家的家風家教。

周恩來：我自己沒有孩子，但要教育侄子侄女走自己這一條路

新中國成立后，百廢待興，不少故鄉親友給身為總理的周恩來寫信，要求進京做事，在新政府里謀得一官半職。周恩來十分反感這種任人唯親的腐朽作風，認為新社會不能搞舊社會的裙帶關系。為此，他專門召集身邊親友開了一個家庭會議，并定下了著名的“十條家規”：一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看;二、來者一律住國務院招待所;三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付伙食費;四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券;五、不許請客送禮;六、不許動用公家的汽車;七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦;八、生活要艱苦樸素;九、在任何場合都不要說出與總理的關系，不要炫耀自己;十、不謀私利，不搞特殊化。

侄兒周爾輝的父親是烈士，周恩來將其接到北京撫養。當時北京辦有干部子弟學校，是專門培養烈士、高級干部子女的。但周恩來沒有讓周爾輝上這樣的學校，而是讓他到普通的二十六中學住校學習，還特意囑咐無論是領導談話、填寫表格，還是同學交往，千萬不要說出與他的這層關系。后來，周爾輝在北京鋼鐵學院任教，1961年結婚，學院領導幫助他解決了夫妻分居的難題，把他愛人從江蘇淮安調到學院子弟小學任教。周恩來知道后批評道：“這幾年遭受自然災害，中央調整國民經濟，北京市大量壓縮人口，國務院也正在下放、壓縮人員，你們為什么搞特殊化，不帶頭執行?”鄧穎超也從一邊給侄兒、侄媳做工作：“伯伯是抓壓縮城市人口工作的，他要帶頭執行這項政策。”在周恩來夫婦的耐心說服下，侄兒、侄媳一起調回了淮安工作。周恩來說過，我自己沒有孩子，但要教育侄子侄女走自己這一條路。

陳云：不能給自己蓋房子

陳云一家原先住在北京市北長街上，房子受到地震影響出現了開裂，被定作危房。當時計劃翻修一下，設計和預算都已到位，但在最后時刻，陳云告訴身邊人：“這件事不能做，我不能給自己蓋房子。”最終，工作人員用鐵管子在陳云辦公室搭起一個防地震的架子，上面鋪著厚木板。陳云就在這個“鐵框框”里堅持辦公，直到很長一段時間后才搬至中南海。

同時，陳云也嚴格要求家人、親屬和身邊工作人員，要他們“以普通勞動者身份自居，不搞特殊化”。新中國成立初期，陳云擔任中財委主任，夫人于若木也在中財委機關工作。于若木本來完全可以搭乘陳云的汽車上下班，但她一直堅持騎自行車去機關，沒搭過一次車。陳云對自己和家人的嚴格家風可見一斑。

羅榮桓：生活不要特殊化

羅榮桓元帥經常告誡家人，一個革命者想的應該是為人民多做一些有益的事情，不能因為地位不同了、身份變了，要求額外的照顧和特殊的享受，搞特殊化。

在生活中，羅榮桓常常通過一些身體力行的細節來教育子女。1947年7月，羅榮桓從莫斯科治病回到哈爾濱，全家被安排住在市區一處很寬敞的獨立庭院里。他多次向有關部門提出將這處庭院挪作公用，自己另找一處房子住。

一次，羅榮桓到時任東北民主聯軍政治部主任譚政家去，見他家住的是一處二層小樓，就跟他說：“跟你們搭個鄰居怎么樣?你家住樓上，我們住樓下。歡迎嗎?”譚政起初還以為是句玩笑話。但沒過兩天，羅榮桓一家卻真的搬來住了。羅榮桓對家人說：“住的房子大小，看來是不起眼的事情，但我們是黨的干部，要時時想到生活在基層的人民大眾，不能官越做越大，住的樓越來越高。”羅榮桓還說：“生活不要特殊化，一味追求舒適的生活，講究吃穿，貪圖享受，就要變壞的。”

1963年12月16日，羅榮桓在彌留之際囑咐愛人：“我死以后，分給我的房子不要再住了，搬到一樓的房子去，不要特殊。”他還交代子女說：“我沒有遺產留給你們，沒有什么可以分給你們的。爸爸就留一句話：堅信共產主義這一偉大真理，永遠干革命。”羅榮桓沒有什么遺產留給子女，但是給子女甚至全黨留下了不可估量的精神財富。

張聞天：“苛待”自己最親愛的人

“干部是人民的公仆，公仆對人民只有奉獻的義務，沒有索取的權利。”這是張聞天一貫奉行的原則。在他的一生中，無論身居何位，他從不為自己和家屬謀私利，甚至為了避嫌而“苛待”自己最親愛的人。

新中國成立后，擔任領導職務的張聞天因公配有汽車上下班，但他從不允許子女“沾光”。有一次，兒子張虹生趁父親上班前爬上車，賴著不下來，以為這樣能讓自己坐一次向往已久的小汽車。誰知父親一點也不妥協，他干脆走著去上班，讓汽車停在原地。小虹生只好乖乖地下車。

上世紀50年代，知識青年開始上山下鄉。張聞天動員剛從中學畢業的兒子響應*號召，到天津茶淀農場鍛煉。兩年后，張虹生獲準回到北京考大學。因離校時間已久，張虹生對外語沒有把握，希望擔任外交部副部長的父親給直接分管的外交學院打個招呼。張聞天一口回絕：“你有本事上就上，沒本事就別上。”最后，張虹生憑自己的本事考上了北京師范學院。

1962年，張聞天再次送兒子到新疆生產建設兵團工作。由于條件艱苦，到新疆沒多久，張虹生患上肝炎，并發展成慢性病。他向父母要求回京治療，張聞天卻給他回信：“你有什么資格來北京看病?新疆那么多職工得了肝炎，都是在新疆治，肝炎完全可以在當地治。”張聞天告誡兒子不要搞特殊化，要他在新疆一邊勞動一邊治療。

張虹生在新疆整整工作了15年，在那里結婚生女，直到張聞天去世兩個月后，才憑“落實政策”調回祖籍江蘇，在南京的曉莊農場落戶。1979年，中組部開出調函讓張虹生到北京工作。張聞天夫人劉英直接把調函退給中組部：“干部子弟為什么都要回北京?”張虹生尊重了母親的意見。同年，張虹生調入南京大學圖書館工作，一直到2001年退休。

故事講完了。“家風”的重要意義，就不再多說了。您自己的學習、思考、實踐、感悟，才最最重要!

反腐倡廉宣傳教育月家風家教征文故事作文(二)

父愛是偉大的，父親榜樣的力量是無窮的!小時候學過朱自清的散文《背影》，這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月臺爬上攀下時的背影。做為父親對兒子的關懷、體貼、愛護，使兒子極為感動，這印象作者經久不忘，并且幾年之后，想起那背影，父親的影子出現在“晶瑩的淚光中”，使人不能忘懷。

我出生在農村，父親是六十年代的高中生，在當時村子里是文化程度很高的了。在我小學六年級的時候父親工作進行了調動，從離家較近的鄉里糧庫調到了縣里糧食局工作。離家約30公里，每天早早天不亮我還在睡夢中時父親就上班走了，先是騎自行車到6公里外市郊區一個公交站點倒公交車，然后到市內倒到縣城的公交車上班，晚上再倒車回來，黑天了我快睡了才回來家。

我們一家6口人只有他一人上班，家里還有幾畝地。每當周末休息時父親還要去田地里干活，當時年紀小不懂，現在想起來父親當時真的很辛苦。父親的勤勞感染了我。我上初中了，學校離家4公里多，我學會了騎自行車上學。我像父親一樣每天天剛擦亮就上學了，到班里我總是第一個到校的，因此教室鑰匙給了我掌握，特別是冬天我會早早的來到教室生爐子，等大部分同學到時教室里已經暖暖的。父親教育我說“勤能補拙”，我時刻牢記住這句話，一直到高中、大學，學生時代我到學校、到教室總是早來晚走的。現在工作二十多年了，父親教育我的這句話“勤能補拙”還時刻牢記在心中。就像朱自清常常想起他父親的背影一樣，我也常常想起我父親年輕時的工作經歷，他的勤勞、努力、拼搏精神時刻鞭策著我前進。

工作以后因工作性質時常不在家，一年到頭在家陪父母時間不超過20天。前些時看電視一個健康節目，說剩飯剩菜會產生亞硝酸鹽，危害人體健康，還舉例說有老兩口經常吃剩飯剩菜，結果都得癌癥了。當時看完嚇了一跳，因為我父母也常吃剩飯剩菜，每次剩的都舍不得扔掉!上月回家中午去看父母，看見廚房里有前一天的剩飯，順手就給倒垃圾桶里了，結果讓母親給看到了，狠狠的說了我一頓，說從前都吃不飽飯，還要到地里挖野菜吃。現在生活水平好了想吃啥就吃啥了，但也不能浪費啊!前些年一直也吃剩飯剩菜也沒事啊，不能有點錢就?瑟!我母親是農村婦女，小學沒畢業，不會說“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這句名言，但說我的話就是這個意思。我感到很愧疚，現在生活條件好些了，出門有軟臥就不坐硬臥了，回父母家常打車不坐公交車，有些貪圖享受，對自己要求也放松了。像父母那個年代的人即使生活條件好了，生活中也還勤儉節約，傳統美德沒有丟。他們的言行警示了我，今后工作、生活中要堅持勤儉節約，繼續發揚中華傳統美德!

反腐倡廉宣傳教育月家風家教征文故事作文(三)

爺爺是一名老共產黨員，一位老革命，但他和我印象中那個年代的老人家都不太一樣，他并不經常念叨舊社會的艱難，也很少義正辭嚴地教育子女憶苦思甜。記憶里對爺爺最深的印象，就是他坐在老家的炕頭上，戴著老花鏡，用粗糙的雙手翻看那厚厚的一沓《參考消息》。爺爺的藏書很多，大都已被他翻的很破舊，又拿紙蘸著白膠拼湊著粘好，他從不棄書。彼時太爺爺家境富足，家里請過先生，所以爺爺自小就受到比同齡人更好的教育，也順理成章成為了當年村里的頭號文化人，平日和家人聊天也喜歡引經據典。

爺爺最愛研究的就是中國近現代史和毛澤東詩詞。“湖海蕩波瀾，全無斧鑿痕”，他說毛*的文學成就不比他的政治貢獻小，他的詩詞氣勢磅礴可吞山河，一代天驕成吉思汗在他筆下也“只識彎弓射大雕”，不比今朝人物。爺爺說毛*筆下的波瀾壯闊來自于他的博大胸襟，來自于他的信仰??對黨和人民的信仰，內心越是堅定，說出來的話才能越有底氣。爺爺的話我始終都記得，尤其有關信仰的一番解釋，可是思索良久，卻未能像他那樣深刻了解其中意味。信仰是什么?我也這樣問過爺爺，能在強敵面前賦予我們“四海翻騰云水，五洲震蕩風雷激”的壯志?能在艱苦的環境下讓我們依舊擁有“萬水千山只等閑”的信心和積極?爺爺從未正面回答過我，他總是摸著我的頭說我們是如此幸福的一代人。

后來，家里的條件慢慢的好起來，爺爺家從農村搬到城市，幾個爹爹逐個離家，各自奮斗，有了自己的社會地位和財富。跟爺爺比起來，反而是父輩們更愛回憶過去：數九嚴寒，兄弟幾人共蓋一床被褥;炎熱酷夏，在衛生條件落后的農村，他們用篦子刮頭發里的虱子;放學回家路上，他們背著簍子挖苦菜;吃飯的時候，要先把落滿的一層蒼蠅轟走，才能拿到下面的饅頭……當時，我的老家是實實在在的窮鄉僻壤，絕大多人都選擇回家種地放羊，可爺爺從不允許幾個兒女輟學，靠著微薄的收入支持三個爹爹讀完大學。父親每每說到這，總免不了念叨幾句：*的我們享受著國家和黨給予的一切，衣食住行的便利，物質的滿足。可我們生活在亂花漸欲的時代環境下，天生懂得享樂，卻失去了體會苦盡甘來的機會;偶像不少，英雄卻不多;崇拜泛濫，信仰卻缺失??信仰究竟是什么?這個讓爺爺和父親老生常談的字眼，也是我一直想要探究的課題。轉眼到高三，抱著教科書埋頭苦學的我回老家的次數少了，像以前那樣和爺爺促膝長談的機會也寥寥可數。高考前夕，再見到他老人家卻是在他的病床邊。病榻上的他骨瘦嶙峋，已經脫了形，他努力張口問我模擬考試成績如何，我卻早已淚流滿面，哽咽的說不出口……怕影響我高考的爺爺悄悄離開人世，我連他老人家最后一面都沒有見到，回到老家，遺像旁邊立著爺爺作的最后一首詩：雞皮鶴發憶滄桑，側臥病榻莫凄涼。今生不忘少年事，來世執筆斷金剛。

爺爺走了之后，我才斷斷續續從奶奶口中了解到他的過去。爺爺出生在亂世，年紀尚小家人就為他在國民黨部隊中擲金覓得一官半職，后投身革命并參加解放戰爭，戰爭勝利后加入了中國共產黨，文革時期，他的出身和老國民黨員的身份讓他遭遇了四年牢獄之災，出獄后的爺爺身無分文，卻未曾有過一絲負面情緒。即使后來生活越來越好，爺爺也從未改變過他艱苦樸素的生活方式：一身素服，一本舊書，閑來練練毛筆字，寫寫打油詩，出門總是撿別人丟棄的塑料瓶和廢紙盒賣錢，姑姑總埋怨他撿那些作何用，家里如今條件不差，哪需他撿破爛掙那幾塊幾毛的零頭，爺爺也從來不聽，執意做他認為對的事。爺爺病重的那段時間，還常請護士幫他開電視，看中央四臺的《海峽兩岸》，還要兒女為他買最新一期的《參考消息》。爺爺一生教給我們的，是那一代人特有的執著和樸素，他尤其讓我明白了，什么是信仰。

求學時，我們日日學習先人革命思想，反復溫習黨史黨章，可是生活在和平年代的我們，總是無法像祖輩父輩那樣深刻了解信仰的意義。爺爺說他們小時候盼紅軍就像歌里唱的，夜半三更盼天明，寒冬臘月盼春風;母親說1976年毛*去世的時候，十幾歲的他們只覺仿佛天塌，用白布做成小花戴在胸前;而年輕的我們，如何培養信仰?1998年洪水泛濫，2002年非典爆發，2008年汶川地震，這也許是我們這一代人離“戰爭”最近的時刻，也是我們逐漸了解黨的歷程：危難時的眾志成城，水深火熱中的感天動地，槍林彈雨下的挺身而出，兵臨城下的英明指導運籌帷幄，繁華盛世的一如既往不卑不亢。曾經的我們也不懂什么信仰，直到藏獨的政治幻想讓我們悲慨，釣魚島的危機讓我們氣憤，直到北京申奧成功讓我們熱血沸騰，上海世博會的成功讓我們引以為豪，直到十八大的召開讓我們充滿期待，尤其是抗戰勝利70周年大閱兵：雞皮鶴發熱淚盈眶的老紅軍讓我們深受感動，利矛尖盾氣勢如虹的滾滾鐵流讓我們倍感震撼……革命先烈面對的殘酷戰斗不曾讓他們猶豫過，爺爺所經歷過的風霜雨雪不曾讓他動搖過，父輩從苦到甜的奮斗歷程不曾讓他們改變過，當今國際的復雜形勢和現狀也不曾讓年輕的我們質疑過。如今我們走向一個新的時代，戰爭沒有硝煙，革命無需鮮血，我們又將怎樣面臨不同往日的挑戰?也許答案就是爺爺一生所教給我的：一份堅定的信仰，一輩子的樸實無華。

爺爺的話是我將一直信奉的箴言，我感謝他在生活優渥的今天告訴我，父輩留下金山銀山都不抵一根慈母手中線;我感謝他在傳統文化被時代漸漸忽略的今天，教給我“胸藏文墨若虛谷，腹有詩書氣自華”;我感謝他在一個信仰的價值被輕視的今天，用他的一片赤誠，教給我如何愛自己的國家。這一份深重的情感將薪火相傳，激勵我砥礪前進。