日前，廣西自治區人民政府辦公廳發布通知

正式確定2017年“壯族三月三”放假時間，經周末調休后，與清明假期連起來，達到6天，3月30日~4月4日放假。

廣西人民將擁有一個堪比春節假期的小長假，農歷三月三，是壯族的傳統歌節。也是漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等廣西世居民族的重要節日。全區12個世居民族中有2700多萬人每年采取不同方式歡度“三月三”，有著將農歷三月初三作為自己重要節日的習俗。自起，廣西自治區政府決定，每年“壯族三月三”廣西全體公民放假兩天。

廣西是多民族的聚集地，“三月三”放假主要是提現了黨和政府對民族的關心關懷。同時，鼓勵群主出游，促進旅游市場、廣西各地的GDP的增長。每年“三月三”期間，廣西各地都舉辦豐富多彩的民族民間文化活動，成為假日旅游的重要載體和吸引物。如組織全區各地開展“壯族三月三”文化活動300多場，比去年同期增長50%，覆蓋了14個市、81個縣，覆蓋率達75%，參加活動的單位、企業超過500個，比去年同期增長25%。

廣西自治區政府要求各地在今年繼續組織引導開展好“壯族三月三”節日的相關活動，“壯族三月三，八桂嘉年華”打造成一個集民族文化、群眾體育、風情旅游、特色消費于一體的旅游文化消費品牌。

關于廣西三月三

每年農歷三月初三(以下簡稱“三月三”)，大地回春，春陽萌動。

我國部分地區漢族和一些少數民族都以各種形式歡度這一傳統節日。三月三源于我國古代的“上巳節(古時以農歷三月上旬巳日為‘上巳’，又稱‘修鍥節’)”，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節日，上巳節原初的意義就是以巫術信仰為依托舉行的乞婚配、求生育習俗活動，后演變成為我國古老的男女相戀的歌節。

漢代，三月“上巳”被確定為節日。魏以后，將上巳正式定為夏歷三月初三日，即春楔，作為每年歲時中的重要節令。到晉朝時，上巳修鍥已演變為春游踏青和水邊宴飲的娛樂性節日。宋元時，上巳節春游踏青逐步讓位于清明節，流楔游戲已不限于三月三。廣西三月三，有的地方又稱“三月三歌節”，是壯族的傳統歌節;有的地方則是祭祖掃墓、傳統的掃墓拜山節日，別樣的風采，各有來歷與不同的習俗。

廣西“三月三”不僅是歌節，也是壯族祭祖掃墓節。那一天，桂西崇左、百色等市縣的壯族同胞各家各戶都舉行隆重的一年一度祭祖掃墓。所謂掃墓，就是各家、各家族聚集到墓地祭祀祖宗的墳墓。桂西南壯語稱掃墓為“參墳”，或“碑墳”。掃墓節是壯族一年一度最隆重、最莊嚴的節日，人們認為農歷三月三是最重要的節日，在遠方的人們都會回到家鄉掃墓，這一天是一年之中最多人相聚的日子。在壯族流傳了千百年的《嘹歌》中有《三月歌?蒸黑飯拜山》唱道:“三月逢初三，家家蒸黑飯，分我一二團，拿去拜墳山。”

這便是壯族三月三掃墓習俗的記錄。壯族掃墓，內容十分豐富。通常是老少帶著祭品來到墓地，其儀式主要有：除草添土，修整墓地，燒香上墳，供上祭品，跪拜敬酒，焚燒錢物，插標掛錢，燃放鞭炮，祈求祖先保佑家人幸福安康。每當掃墓節，桂西大地滿山遍野，墓頭掛錢飄揚，鞭炮聲聲不息。既是一年一度聚會祭祖，也是開春踏青。

五色糯米飯是壯鄉人們在三月三這天祭祖中必不可少的祭品。至于三月三的五色糯米飯的來歷，傳說有四：一是源于壯族“掘尾龍”傳說中那條化成龍的小花蛇，小花蛇的身上有黑、紅、黃、紫、白五種顏色，所以人們為了紀念這條小花蛇的孝心之舉，就在三月三時用楓葉等各種植物將糯米飯染成黑、紅、黃、紫連同白色的糯米飯一起組成五色糯米飯祭祀先人。二是紀念壯族英雄韋達桂。

韋達桂被地主迫害致死后，壯民常拿糯米飯到其墳前參拜，有一天，參拜時忽然風雨大作、電閃雷鳴，墳上各種植物的汁液落入糯米飯中將其染成五顏六色，韋達桂從墳中破土而出，化為巨龍騰空而去。三是有個孝順青年每天上山打柴時都背著殘疾老母親以便照顧，無奈山上的猴子總是搶走青年為母親準備的飯團，為了不讓母親挨餓，青年想出辦法用楓葉將飯團染黑，飯團從此不被猴子搶走，后來人們就用各種植物染飯團。

四是一對年輕的夫妻聽到籮筐內的各種谷物抱怨說各種植物都有好看的花衣穿，而稻谷的顏色又單調又難看，于是采摘各種植物于三月三蒸煮糯米飯討好谷物之神，從此以后連年豐收。從這四則傳說來看，其主題分別是感念先輩的功德、孝敬父母和祈求糧食豐收，這些主題是壯民祭祀祖先的重要內容，故五色糯米飯在三月三的祭祖中是不可缺少的享祭。