我為什么入黨心得體會最新篇一

作為一個大學生黨員，從遞交第一份入黨申請書開始，到發展入黨，再到現在作為介紹人介紹學弟學妹入黨，我一直遇到這樣個問題：我為什么要入黨?

為了證明我多優秀?為了讓我的簡歷更好看?為了順利步入“仕途”?

我想，也許在有些人看來是這樣，但我覺得不是。我常想：

戰亂的年代里，這個隊伍從星星之火發展到燎原之勢，為什么?

紛爭的年代里，這個群體走到哪里都受到人民的擁戴，憑什么?

國破家亡，領著一小波人聚了一大幫人最后帶著千千萬萬人趕走敵人，靠什么?

世事變遷，飄搖的船兒在風風雨雨中儼然磨礪成乘風破浪的鐵甲巨艦，怕什么?

因為信仰，憑借信仰，依靠信仰，歸根到底，最終怕的是丟掉信仰。

而信仰究竟是什么?

我理解的信仰不只是共產主義信仰，絕不僅止步于馬列，也絕不僅限于毛中特。我想更應該涵蓋進去的是為整個民族、整個國家甘于奉獻、敢于作為的信仰，同時這又與共產主義理想高度契合。中國中產黨，這五個字包含的就是如此，無論何時何地，都應該成為這個民族、這個國家的脊梁。

為什么入黨?我不是在空說信仰

金一南先生在《苦難輝煌》一書中說：“任何民族都要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參與收獲。這就是名族脊梁。”

我想成為這跟脊梁上堅定地一份子，同千千萬萬的同志，一起支撐起中華民族的偉大復興。這是我的“中國夢”，它很大，因為承載起一名黨員的責任與擔當，但也很小，滴滴點點的小事就能匯聚起來。

“這支跨過千山萬水的隊伍，從出發的那天起就一直在演變：犧牲的，叛變的，出走的，腐敗的……這種演變到今天也沒有停止。新陳代謝，吐故納新。‘爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流’。隊伍主體從未改變，一直在為民族救亡、民族復興的歷史進程中堅守自己的時代擔當。這就是這個黨最大的韌性所在。”

為什么入黨?我不是在空說信仰

仰望先烈，俯察當下，作為大學生黨員更應該做的，是堅定信仰，學有所成，貢獻自己的全部精力投身于民族復興的宏偉大業。說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。我們的追求絕不應該是升官發財，也絕不僅停留在嘴上，而是要真真切切的體現在為黨、為人民、為國家堅守這一偉大理想和偉大事業，做更多有意義的事情上。

我為什么入黨心得體會最新篇二

對于黨員而言，“我為什么入黨”這樣的命題，不能僅成為入黨時的捫心追問，更應成為一輩子的心靈拷問。

信仰是崇高的，但從來也是具體的。對方志敏來說，是“我能舍棄一切，但是不能舍棄黨”的無悔堅守;對鄧恩銘來說，是“不惜唯我身先死”的無畏壯舉;對趙一曼來說，是“我的主義、我的信念，絕不更改”的永生絕唱;對羅榮桓來說，是“永遠跟著共產黨走”的遺世囑托。無數優秀共產黨人，用具體的行動標注著信仰的真諦，用關鍵的抉擇詮釋著信仰的力量。

入黨，可說是靈魂深處刻下的精神誓約，更是人生道路上立起的永恒尺度。在一個多樣多變的社會環境中，“亂花漸欲迷人眼”，一些人容易變得無所適從、迷失方向。時時向內心發問“我為什么入黨”，惕勵自己“身在何處”“去往哪里”，才能始終確保人生的正確航向。

一位詩人說：當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上。一些落馬的黨員干部也曾壯懷激烈、志存高遠，也曾是親朋故舊、父老鄉親的驕傲和自豪，卻在朝夕之間從成功的榜樣跌落為反面的典型，問題就在于“靈魂的廟宇”出現傾斜甚至坍塌。

信仰不是虛無縹緲的“海市蜃樓”，總是對接我們的當下，照鑒人生的態度。面對艱巨任務，是拈輕怕重，還是攻堅克難?面對歪風邪氣，是隨波逐流，還是敢于斗爭?歸根到底，是信念信仰決定了我們的選擇。

真正的信仰不是溫室的花朵，石可破而不可奪其堅，丹可磨而不可奪其赤。鐵一般的信仰，也正是在“浪打天門石壁開”的考驗中變得更加堅定，在“千磨萬擊還堅勁”的砥礪中變得更加堅強。

我為什么入黨心得體會最新篇三

眾多民主人士經過中國革命大潮的洗禮，最終都選擇將中國共產黨作為他們的信仰依歸。一個個人物、一篇篇故事，見證了他們投身革命時表現出的堅定信念，以及為實現心中理想而體現出的堅忍不拔意志和頑強奮斗精神。他們中，有的在我們黨成立以前就已參加革命多年，為了一個共同的目標，最終都選擇向黨組織靠攏。從他們的入黨經歷中可以看到，一個人究竟應當有怎樣的理想與追求，人生究竟應當怎樣去奮斗才有價值和意義。

宋慶齡：晚年終圓入黨夢

共產黨是唯一擁有人民大眾力量的政黨

宋慶齡1915年與孫中山在日本東京完婚，支持孫中山革命事業，曾當選為國民黨第二至六屆中央執行委員、武漢國民政府委員。

1927年7月汪精衛叛變之日，她發表“七一四聲明”，抗議國民黨右派違背孫中山的革命原則。1932年她在上海組織成立中國民權保障同盟，通過廣泛的社會活動和各種形式的斗爭，營救和保護了一大批革命者、愛國進步人士和中共地下黨員。西安事變后，她在周恩來和宋子文、宋美齡之間充當聯系人，積極促成和平事業。1938年她在香港發起成立保衛中國同盟，為抗戰部隊籌集藥品及其他急需物資。對于宋慶齡在抗戰期間對陜甘寧邊區所做的各項事情，毛澤東后來寫信對她說：“你對我們的幫助，是沒有辦法可以形容的。”

1949年9月，宋慶齡參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議，并當選為中央人民政府副*。宋慶齡在會上說：“我們達到今天的歷史地位，是由于中國共產黨的領導。這是唯一擁有人民大眾力量的政黨。”

宋慶齡偉大光輝的一生中，曾有過三次入黨經歷。1950年3月，宋慶齡第一次給中共中央寫信，表達了多年向往加入共產黨的心情。中共中央在收到宋慶齡的信后，暫未作明確答復。1952年10月，宋慶齡認為前信請求入黨的意思并未表達清楚，于是決定直接給毛澤東寫信，毛澤東甚為感動，他對宋慶齡真誠地表示：“你要求加入中國共產黨，對中國共產黨是一個光榮。因為你在政治上是完全夠格的。在革命戰爭的時期，實際上你已經是我黨優秀的領導者之一。今后還有許多工作需要你，有些事情我們黨內的同志做不好，你做卻很合適……所以還是留在黨外好。”1957年4月，宋慶齡向當時正在上海的劉少奇當面提出加入中國共產黨的要求。劉少奇回京后向毛澤東和中央政治局作了匯報，討論研究后更傾向于宋繼續留在黨外，以便其為黨工作。宋慶齡聽完意見后，表示理解和接受，此后沒再正式提入黨要求。

1981年春，88歲高齡的宋慶齡身患重病。當被問到是否還有入黨想法時，在病榻上已無法說話的宋慶齡連連點頭。為此，中央政治局召開緊急會議，討論通過接收宋慶齡為中國共產黨正式黨員，并發出《關于接收宋慶齡同志為中國共產黨正式黨員的決定》。在宋慶齡追悼會上，鄧小平代表中共中央致悼詞：“宋慶齡同志逝世前不久，被接收為中國共產黨正式黨員，實現了她長時期來的夙愿。這是宋慶齡同志的光榮，也是中國共產黨的光榮。”

鄒韜奮：彌留之際求追認

為真理一息尚存、矢志不渝

鄒韜奮1921年大學畢業后負責《生活》周刊和《時事新報》副刊編務。確定《生活》周刊的宗旨為“暗示人生修養，喚起服務精神，力謀社會改造”。

1936年11月，國民黨政府以“危害民國”罪，逮捕了鄒韜奮等七名救國會的領導人，制造了震驚中外的“七君子”事件。出獄后，鄒韜奮前往武漢繼續參加救國活動。香港淪陷后，在中國共產黨的幫助下，鄒韜奮后來到達東江、蘇北抗日根據地。但就在此時，鄒韜奮不幸患上了耳癌，只得回上海就醫。患病期間，他仍筆耕不輟。

1944年7月24日，鄒韜奮離開了他熱愛的愛國民主事業，享年50歲。在鄒韜奮彌留之際，他口授遺囑，提出了加入中國共產黨的申請：“請中國共產*嚴格審查我一生奮斗歷史。如其合格，請追認入黨。”1944年10月，《解放日報》發表了中共中央致鄒韜奮家屬的唁電，追認他為中國共產黨黨員，并高度贊譽和評價了他一生從事的偉大事業。毛澤東親自為他題詞：“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方。”

鄧初民：古稀之年終入黨

“誰道人生無再少，門前流水尚能西”

鄧初民早年東渡日本求學，受進步教授河上肇的影響，他閱讀了《共產黨宣言》等著作，成為我國最早接觸馬克思主義的學者之一。早在1922年發表的《怎樣改造中國》一文，他曾斷言“中國必須走*”。

鄧初民畢業回國后的五年，中國的政治形勢發生了很大變化。鄧初民決定到南方投身革命。到武漢不久，鄧初民經董必武介紹，加入了國民黨。北伐軍占領南昌后，蔣介石挑起了“遷都”之爭，鄧初民也參加了這場斗爭。他前往南昌說服蔣介石遵照孫中山意旨將國民革命進行到底，但蔣介石卻不為所動。1927年3月，湖北省黨部召開慶祝國民黨政府遷都武漢的群眾大會，鄧初民發表演說批評國民黨右派的分裂活動。蔣介石發動反革命政變后，鄧初民十分憤怒，力主對蔣實施討伐。汪精衛“分共”后，湖北省政府被右派掌控。不久，鄧初民被列為親共分子，難以在武漢立足，只得離開武漢來到上海。

此后，鄧初民積極參加抗日救亡活動。抗戰爆發后，經與共產黨員張云逸面談，鄧初民北上武漢從事抗日統戰活動。1946年2月，重慶較場口事件發生后，鄧初民等人聯名發表《告全國人民書》，揭露國民黨反動派破壞和平的罪行。因遭到國民黨特務暴徒的襲擊，鄧初民在中共地下黨的幫助下，出走香港。1949年初，他同一批民主人士到達北京，9月參加了中國人民政治協商會議。

1962年，鄧初民以73歲的高齡入了黨，對此他非常高興，引用蘇軾“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的名句來表達自己的激動心情。