毋（Wú）姓來源有兩處，其一是出自上古，堯帝臣子毋句之后，以祖名為氏。其二是出自田姓所改，以封地名為氏。

源流一

源于尹祁姓，出自遠古時期堯帝臣子的毋句，屬于以先祖名字為氏。

堯，中國古代傳說中的圣王，姓尹祁，號放勛。因封于唐，故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。后代又傳說他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯。當堯為部落首領時，其屬下有位臣子名毋句，他創造了著名的“罄”，因此受到堯帝的贊賞。

在毋句的后裔子孫中，多以先祖的名字為姓氏，稱毋句氏，后省文簡改為單姓毋氏、句氏，其中有毋氏族人因字訛誤將“毋”寫為“母”，因稱母氏，與尹祁姓毋氏同宗同源，皆世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。尹祁姓毋氏(母氏)皆尊奉毋句為得姓始祖。

源流二

源于地名，出自春秋時期原衛國邑地?丘，屬于以封邑名稱為氏。

毋氏，源于多個姓源，出自春秋時期原衛國邑地“?丘”。據史籍《風俗通》記載：“胡毋，姓，本陳胡公之后，齊宣王母弟，別封毋鄉。遠本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文獻《姓氏詞典》中介紹：“毋”姓的歷史悠久，“毋”姓是從復姓“胡毋”而來，源于田姓，所謂“系出田氏”。

春秋時期的周桓王姬林十三年(陳厲公媯佗七年，公元前707年)，陳國發生宮廷內亂，君主陳厲公被謀殺，其兒子公子完(媯完、陳完，字敬仲)被即位的陳莊公媯林貶為大夫。后來再傳至陳宣公媯杵臼，其太子媯御寇因陳宣公欲改立寵妃之子為太子而在周惠王姬閬六年(陳宣公二十一年，齊桓公姜小白十四年，公元前671年)被謀殺，而公子完與太子御寇的關系非常好，恐因此禍及己身，便逃離陳國出奔齊國，受到春秋霸主齊桓公的歡迎，賜與田產，還要拜他為卿，陳完謙而推辭，齊桓公就封他為百工之首的工正。公子陳完感激齊桓公的厚待，遂以受賜為姓氏，改稱田氏，因此史又稱其為田完。由于陳宣公是在“甄之盟會”上第一個站出來支持齊桓公霸主地位的諸侯，因此齊桓公也沒對他怎么樣。田完的后裔子孫世代在齊國為官，發展迅速，在春秋后期已經成為一個龐大的家族，勢力熏天，后以權財攏控齊國民心，逐漸掌握了朝政，最終代姜齊為田齊。春秋時期，衛國有“?丘”之地，史籍中通稱為“毋丘”，實際上是“?丘”之地的字訛，后人在“丘”字旁加“邑”，因而又稱“?邱”、“毋邱”、“母邱”。據史籍《元和姓纂》記載：“毋邱氏，其先食采毋邱，因氏焉。”對于“母邱”，近代著名甲骨學奠基者、考古學家羅振玉考證：“孫輯姓纂，訛‘毋丘’作‘母丘’列入厚韻，誤。”例如，河南后漢末將大匠毋丘興，生毋丘儉，為魏幽州剌史，奔吳，拜鎮北將軍、幽州牧、譙侯，生毋丘旬。在毋丘氏的后裔子孫中，有省文簡改為單姓毋氏、丘氏者。毋丘氏在歷史上曾被訛為曼丘氏，后有稱曼氏者，其族實為毋丘氏。

按史籍《漢書?貨殖傳》的記載：“有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之后。漢有執金吾東海毋將隆、將作，大匠毋丘興。”關于毋丘氏，另外又有諸多史書考證其實為?丘氏，讀音作Guàn qiū(ㄍㄨㄢㄑㄧㄡ)，源于姬姓，出自春秋時期衛國?丘邑(今山東菏澤曹縣、定陶一帶)，在居于在該地的住民中，有以地名“?丘”為氏者，稱?丘氏，世代相傳，屬于以居邑名稱為氏。同樣據史籍《史記?田完世家》中的記載：“齊宣公伐衛，取?丘。”其書索隱中指出：“?，音貫。?丘，古國名。衛之邑。今作母者，字殘缺耳。正義曰：<括地志>云：故貫城?古貫國，今名蒙澤城，在曹州濟陰縣南。又<字匯補>按<古音?>貫高之貫音冠，本?丘，復姓，后去丘為?氏。又作貫氏。魏有?丘儉，今多呼為父母之母，非也。據此，則?丘氏當從沽歡切之?字，不當從微夫切之毋字矣。其誤已久，不可不辨。與毋、母俱別。”近代著名考古學家羅振玉考證：“孫輯姓纂，訛‘毋丘’作‘母丘’列入厚韻，誤。”例如，后漢末期河南大將毋邱興，生毋儉，為魏幽州剌史，奔吳，拜鎮北將軍、幽州牧、譙侯，生毋旬。在春秋末期，齊宣公姜積以田莊子(田白)為相，出兵伐衛國，一舉奪取了?丘，從此?丘成為齊國邑地。另外，在戰國時期，田齊宣王田辟疆(公元前？～前301年)將其弟賜封于毋仰(即毋鄉、無鹽邑，今山東泰安東平)，“以昭陳胡公子祀”，并賜其姓為胡毋氏。其后人“遠本胡公，近取毋邑”，取姓為“胡毋氏”。后裔子孫分衍為三個姓氏，即胡毋氏、胡仰氏和毋氏。而當地住民則有稱毋仰氏，無鹽氏，或字訛后稱毋丘氏。古時“毋”、“母”二字或為通假，因此“毋氏”又常寫作“母氏”，但姓氏讀音可沒有改變，仍然依“毋”字的讀音作wú(ㄨ?)。而?丘氏族人中有人省文簡改為單姓?氏，亦有稱貫氏者，還有人省文簡改為單姓丘氏。一直到清朝的雍正年間，為避諱至圣先師孔子的名號(孔丘)，清世宗雍正皇帝愛新覺羅?胤?下詔將人們姓氏中的“丘”字一律改為“邱”字，丘氏皆改稱邱氏，同時將歷史上的?丘氏、毋丘氏皆改稱為?邱氏、毋邱氏。在史籍《稀姓錄》中提到的母氏名人，有唐朝時期的母照，有宋咸淳年間的進士母夢牛，有明朝時期的母德純。而當今中國母氏最為著名者，當屬中國科學院院士、著名物理光學科學家、南開大學原校長母國光教授；另外，當代詩人、散文作家母國政也是母氏家族中出類拔萃的人物……其實，他們的正確姓氏用字應該是“毋”、或“?”，而不是“母”，“母”為字訛之姓。

姜姓毋邱氏(母邱氏、?邱氏)大多尊奉齊宣公姜積為得姓始祖，姬姓毋邱氏(母邱氏、?邱氏)大多尊奉衛慎公姬頹為得姓始祖，媯姓毋邱氏(母邱氏、?邱氏)大多尊奉田齊宣王田辟疆為得姓始祖。

源流三

源于己姓，出自春秋時期莒國公族的封地無樓邑，屬于以封邑名稱為氏。

該支毋氏出自古牟夷國。在史籍《路史》中記載：“古有巢氏治石婁山，即牟婁也，本牟夷國。”

源流四

源于姬姓，出自春秋時期魯國大夫茲毋還，屬于以先祖名字為氏。

茲毋還，就是魯桓公之孫公孫茲，字毋還，史稱茲毋還，其父就是公子叔牙。

源流五

源于姚姓，出自戰國時期周王室大夫綦毋子，屬于以復姓省文簡改為氏。

據史籍《元和姓纂》、《通志?氏族略》、《姓解》等的記載，戰國時期有綦毋子。

綦毋子，就是綦毋恢，是晉國大夫綦毋張的后裔，為戰國時期周王室大夫。綦毋子有機辯之才，曾與自己的老師、戰國時期著名的魏國思想家公孫龍（公孫子秉）爭辯，還與齊國稷下學宮有名的學者鄒衍辯論“白馬非馬”之論。

源流六

源于地名，出自漢朝時期齊國無鹽邑，屬于以居邑名稱為氏。

傳說，古代毋車氏，出自樂安毋車伯奇，他為漢朝時期楚國下邳相，時有主簿步邵南，時人稱毋車府君步主簿。其后裔干脆因此稱毋車氏，后有省文簡化為單姓毋氏、巫氏者，世代相傳至今。

該支毋氏正確讀音作wú。

源流七

源于官位，出自先秦時期官吏毋將，屬于以官職稱謂為氏。

毋將，當為?將。“毋將”，可能為“?將”之筆誤所致。?將氏，歷朝歷代姓氏史籍、典籍皆語焉不詳，所指出處者，諸如《姓考》、《廣韻》、《漢書》、《風俗通》、《通志》、《左傳》等，皆言其取“人臣無將，將則必誅”之銘言而為姓氏，稱毋將氏。以官職稱謂為姓氏者，為中國自古以來主要的姓氏源流之一，以“?將”為姓氏，稱?將氏，比較符合該姓氏的歷史進程。否則，按“人臣毋將，將則必誅”之論，其姓氏具有極其強烈的奴性，其字面本身就是一種矛盾沖突，決非古代時期的取氏之道。

該支毋氏正確讀音作guàn，今讀作wú亦可。此論，有待進一步考證。

源流八

源于官位，出自新莽時期勇士巨毋霸，屬于帝王賜改姓為氏。

在史籍《漢書》中記載：“有巨毋霸，王莽改為巨毋氏。”

源流九

源于復姓，屬于以復姓省文簡化為氏。

歷史上，有復姓毋鹽氏、毋將氏、毋車氏、毋終氏、毋樓氏、毋知氏等諸姓氏：

毋鹽氏，即無鹽氏，為齊國無鹽邑大夫之后；

毋車氏，如同高車氏一樣，但因其族自嘆無車而為姓氏；

毋樓氏，出自古牟夷國，莒國公子封于無樓邑而得姓氏；

毋將氏，取“人臣無將，將則必誅”的帝君之言而為姓氏。

這些復姓的情況在史籍《姓考》、《漢書》、《風俗通》、《通志》、《左傳》等，以及典籍《廣韻》中均有記載。

在復姓毋鹽氏、毋將氏、毋車氏、毋終氏、毋樓氏、毋知氏等諸姓氏的后裔子孫中，皆有省文簡改為單姓毋氏、母氏者，世代相傳至今。

源流十

源于回族，屬于以復姓省文簡化為氏。

明朝時期，明王朝為平衡國內人口分布，加速經濟建設，舉行了數次大規模的遷民運動，期間，有整村回民遷徙到一個地方，姓名用原地方名。今寧夏涇源縣回族的聚居地叫做母家溝，遂指以地名為漢化姓氏，稱母氏，世代相傳至今。